Un Duomo greco

{ "_path": "/stories/un_duomo_greco", "_dir": "stories", "_draft": false, "_partial": false, "_locale": "", "title": "UnDuomoGreco", "description": "", "it": { "title": "Un Duomo greco", "body": "Nessun tempio antico è giunto fino a noi in una veste che preserva la sua struttura ed esplicita la nuova funzione cristiana come il Duomo di Siracusa. Sono chiaramente leggibili da piazza Minerva le colonne, alte otto metri, che compongono il fianco sinistro. Le prime quattro, incastonate fra la facciata, la muratura e i merli, accennano la loro tridimensionalità, ancora ben piantate sullo stilobate. Ma è solo un invito a entrare in chiesa: lì le colonne emergono anche dalla controfacciata e si impadroniscono pienamente dello spazio visivo. La navata centrale della chiesa possiede le stesse dimensioni dell’edificio centrale del tempio e le pareti laterali della cella greca sono visibili nel presbiterio.\n\nCome il tempio di Imera, anche questo edificio è realizzato in seguito alla gloriosa battaglia che vide nel 480 a.C. il tiranno siracusano Gelone trionfare sui Cartaginesi. La sua celebrità è tale nel mondo antico che, stando a un passo di Cicerone nelle *Verrine*, viene risparmiato da Marcello, che conquista Siracusa nel 212 a.C. dopo due anni di assedio, saccheggiando praticamente tutto il resto che si poteva trovare in città e determinando così l’amore per l’arte greca presso i Romani. Cicerone ricorda che Agatocle lo aveva rinnovato con un ciclo pittorico che rappresentava le sue battaglie contro i Cartaginesi e una teoria di ventisette tiranni siracusani. Un’altra fonte antica, Ateneo di Naucrati, riporta l’esistenza di uno scudo dorato, egida di Atena, che per Mirabella era posto in cima a una torre quadrata al centro del tempio. Con i raggi del sole, era l’ultima immagine che si imprimeva nella memoria di chi lasciava Siracusa. \n\nDopo una prima trasformazione in chiesa cristiana che risale all’epoca bizantina, e l’invasione araba, il Duomo viene riconsacrato dopo la conquista normanna. I primi adattamenti, rispettosi della struttura antica del tempio, si devono certamente a questo tratto di storia, mentre le trasformazioni successive sono dovute principalmente ai crolli determinati da due terremoti (1542 e 1693). I lavori che liberano le colonne dalle superfetazioni barocche si devono a Orsi e vengono completati nel 1925. Le indagini archeologiche condotte poi da Giuseppe Voza, pubblicate nel 1999, hanno permesso di chiarire che l’area prospiciente il tempio di Atena fu livellata e ampliata per conferire all’edificio il dovuto risalto monumentale.", "description": "Nessun tempio antico è giunto fino a noi in una veste che preserva la sua struttura ed esplicita la nuova funzione cristiana come il Duomo di Siracusa...", "place": "Ortigia", "author": "Claudio Gulli", "date": "2024-12-17T17:30:00.000+01:00", "category": [ "Archeology" ], "cover": "/img/dscf1736_24_32.jpg" }, "en": { "body": "There is no other ancient temple that has endured to the present day in a guise that both preserves its structure and illuminates its new Christian function quite like the Duomo of Syracuse. The eight-meter-high columns that make up its left side are clearly visible from Piazza Minerva. The three-dimensionality of the first four columns, embedded into the façade, the masonry and the crenellations, is hinted at, as they are firmly planted on their stylobate. But this is simply an invitation to enter the church; inside, the columns emerge from the counter-façade as well, dominating the visual space. The central nave has the same dimensions as the central structure of the original temple, and the side walls of the Greek cella can be seen in the presbytery. \n\nLike the temple of Himera, this temple was also built following the glorious battle of 480 BC in which the Syracusan tyrant Gelon triumphed over the Carthaginians. In the ancient world, its fame was such that, according to a passage in Cicero’s *Verrine Orations*, it was spared by Marcellus when, conquering Syracuse in 212 BC after a two-year siege, he took nearly everything else in the city and carried the booty back to Rome, thus sparking the Romans’ love of Greek art. Cicero recalls that Agath-\nocles had added a cycle of paintings to the building depicting his battles against the Carthaginians and a procession of twenty-seven Syracusan tyrants. Another ancient source, Athenaeus of Naucratis, reports that the temple held a gilded shield, the aegis of Athena, which according to Mirabella was set atop a square tower in the center of the building. When it was struck by the sun’s rays, it was the last image that remained impressed in the mind of anyone leaving Syracuse. \n\nAfter its transformation into a Christian church in the Byzantine era, and the Arab invasion, the Duomo was reconsecrated following the Norman invasion. The initial adaptations, which respected the ancient structure of the temple, certainly date to this period of history, while successive transformations were motivated mainly by collapses due to two earthquakes (1542 and 1693). Orsi was responsible for renovations completed in 1925 to free the columns from Baroque superimpositions. Archeological analyses carried out by Giuseppe Voza and published in 1999 clarified that the area in front of the temple of Athena had been levelled and enlarged to lend it the proper monumental prominence.", "title": "A Greek Duomo", "description": "There is no other ancient temple that has endured to the present day in a guise that both preserves its structure and illuminates its new Christian function quite like the Duomo of Syracuse..." }, "body": { "type": "root", "children": [], "toc": { "title": "", "searchDepth": 2, "depth": 2, "links": [] } }, "_type": "markdown", "_id": "content:stories:un_duomo_greco.md", "_source": "content", "_file": "stories/un_duomo_greco.md", "_stem": "stories/un_duomo_greco", "_extension": "md" }